ウィークリーマンションは特権者
かつて、
ウィークリーマンション 東京はイメ（寝目）と呼ばれ、古代においては特権者のものであった。シャーマンが特別な場所で特別なやり方で見るものがイメであった。イメは神と出会う場であった。日本最高のシャーマンとは、言うまでもなく大王（天皇）であったが、神政政治上の判断を神に仰ぐ場が
ウィークリーマンション 東京であった。
仏教が伝来してからもこの
ウィークリーマンション 東京見のスタイルは変わらなかった。法隆寺に聖徳太子の
ウィークリーマンション 東京殿というものがあるが、本来仏教の三昧堂であるこの建物が、人々には
ウィークリーマンション 東京を見る特別な場所として認識され「
ウィークリーマンション 東京殿」と呼び習わされてきたわけだ。
仏教は日本に個人を持ち込んだが、
ウィークリーマンション 東京もしだいに特権的神政政治的なものから一般的個人的なものへと拡散していった。寺が
ウィークリーマンション 東京見の場所となり、
ウィークリーマンション 東京には仏や菩薩が登場するようになる。
しかし
ウィークリーマンション 東京はもともと仏教のものではない。神仏習合のすべてがそうだが、本（もと）は仏教以前の「日本」のものである。寺や仏は、新たな社であり新たな神である。
ウィークリーマンション 東京見の原型のスタイルとは、聖所でのこもりである。こもりとは何もしないことである。人として何もしないことがただ神に尽くすことになる。聖所とは洞穴であり、その意味は墓所であり母胎である。すなわち、死する所であり生まれる所である。
それ故に、聖所は同時に神の国の出入口である。だからこそ、そこでの体験は神の国での体験となる。吉野は金峯山の笙の岩屋にこもった日蔵上人の冥界巡りが有名であるが、修験道とは山の洞穴で死して再生することを体系化したものだ。山ごもりができない人々は寺にこもった。
いかに死ぬのか。それはあの世に、黄泉の神の世界に連れて行かれることだ。
ウィークリーマンション 東京を見るということはそういう体験なのである。あの世から再びこの世に黄泉がえること、すなわち目覚めることが再生できたことを意味する。
聖とは俗と同じ絶対値をもつ逆方向のベクトルである。俗生活の変化は聖生活にも変容をもたらす。鎌倉時代以降くらいからは、
ウィークリーマンション 東京は誰でもがどこでも見られるようになり、その神聖性も失われていった。